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Mapa Mental Capitalismo VS Comunismo

Nueva Aristocracia

1. Preguntas para socializar.
2. Concepto de la nueva aristocracia.
3. Temáticas por semana.

PREGUNTAS.

1. SI EL PROBLEMA SON LAS DOCTRINAS Y POLÍTICAS SOCIALES PARA ORGANIZAR, DIRIGIR Y CONTROLAR ¿POR QUE NO CREAR UNA NUEVA ESTRATEGIA POLÍTICA?
YA SEA POLÍTICAS COMBINADAS O EVOLUCIONAR EN ALGUNA POLÍTICA QUE RESPONDA A LAS PROBLEMÁTICAS, SOCIALES, AMBIENTALES Y SOBRETODO HUMANAS QUE NOS AQUEJAN HOY Y SIEMPRE.

- A NINGÚN HOMBRE SE LE PUEDE ATRIBUIR POR EMBESTIDURA CUALQUIERA SEA TANTO PODER PARA DIRIGIR UN ESTADO SOBERANO.

-¿SI LA DEMOCRACIA ES LA MENOS PEOR DE LAS POLÍTICAS? ENTONCES ESTA DENTRO DE LAS MAS VULNERABLES Y NO ES APLICABLE POR SU FALTA DE PREOCUPACIÓN EN TODOS LOS SECTORES SOCIALES ENTONCES, BUSQUEMOS UNA POLÍTICA, CREEMOS Y EVOLUCIONEMOS, PARA CREAR UN MEJOR MÉTODO DE ORGANIZACIÓN.

2. SE ENTIENDE QUE ARISTOCRACIA ES EL PODER DE LOS ARISTOCRÁTICOS, LOS BURGUESES, PUDIENTES, ADINERADOS, LA NOBLEZA Y LA FAMILIA.

MAS QUE ESO ARISTOTELES PLANTE ALGO COMO EL EJEMPLO DEL DORADO (LEYENDA LATINOAMERICANA). NO ES LA PERSONA MAS ADINERADA O DE MEJOR FAMILIA QUIEN DIRIJA, Y COMO EL DORADO, NO ERA LA RIQUEZA BASADA EN LA CANTIDAD DE ORO Y JOYAS, SINO MAS BIEN EN EL CONOCIMIENTO, POR ESO LOS DIRIGENTES DEVÉN SER LOS DE MAYOR CONOCIMIENTO; EN ESTE PUNTO DE PARTIDA, HASTA EL MAS HUMILDE PUEDE LLEGAR A SER UN LÍDER NATO.

3. LA TEMÁTICA ES COMENZAR A GENERAR CONCIENCIA.

Avatar del cachaco, una reflexión social del rolo colombiano.

AVATAR CACHACO
DEL DR. URRUTIA.

Mapa mundo de los países en desarrollo y guerra fría, para comprender como influyen dentro del desarrollo de la nueva aristocracia.

La aristocracia para entender la democracia

La nueva aristocracia: por maykol.

Definiciones:

1.Aristocracia

La aristocracia es un concepto político cuya acepción más inmediata se refiere a aquellas personas en cuyo nombre recae el poder político y económico de un país, transmutado por derecho hereditario. A la clase de los aristócratas se les llama también «los nobles» o «la nobleza». En los países europeos, por ejemplo, los aristócratas o nobles son los reyes, príncipes, duques, condes, barones, o los que traen causa por nobleza marcadamente militar como adelantados, almirantes, marqueses pero también, en ocasiones, algunos emperadores. En tiempos pasados la Antigua Roma tuvo a los patricios como clase aristocrática y en otros países, como Japón, los nobles del pasado fueron primero los daimyō de alto rango y más tarde los kazoku, en la India eran los chatrías, etc.

Una segunda acepción del término «aristocracia» considera que éste no se refiere a quienes ya gobiernan de facto por haber heredado un título de nobleza sino que se refiere a quienes deberían gobernar por ser los más capacitados para ello, sin importar el que sean o no los portadores de un título hereditario. Siguiendo el mismo principio puede considerarse también que el alto nivel de la posición social, por ejemplo un alto nivel económico, sea también un criterio para identificar a las personas que deben gobernar; otros criterios tradicionalmente relacionados con esta segunda acepción de la aristocracia son la plutocracia (gobierno de los ricos) o la democracia (gobierno del pueblo).

2. Democracia

Democracia es una forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la sociedad. En sentido estricto, la democracia es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidad a sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.

La democracia se define también a partir de la clásica clasificación de las formas de gobierno realizada por Platón, primero, y Aristóteles, después, en tres tipos básicos: monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno «de los mejores» para Platón, «de los menos», para Aristóteles), democracia (gobierno «de la multitud» para Platón y «de los más», para Aristóteles).¹

Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisión es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Hay democracia participativa cuando se aplica un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía amplios mecanismos plebiscitarios consultivos. Finalmente, hay democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente por los miembros del pueblo, mediante plebiscitos vinculantes, elecciones primarias, facilitación de la iniciativa legislativa popular y votación popular de leyes, concepto que incluye la democracia líquida. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios en algunos sistemas políticos, aunque siempre suele haber un mayor peso de una de las tres formas en un sistema político concreto.

3. Comunismo

El comunismo (de común), entendido como organización social y económica, es una asociación basada en la comunidad de los medios sociales de producción y los bienes que con ellos se producen, mediante la participación directa de sus miembros en un ámbito de vida colectiva. A diferencia de lo que acontece en el socialismo, el comunismo implica el fin de la especialización en la división del trabajo y del dinero.

También es un conjunto de corrientes y agrupaciones cuyo principal objetivo histórico es —particularmente desde la adopción de la doctrina marxista— la supresión revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto última forma de sociedad con clases, y el establecimiento de una sociedad socialista como paso previo a la construcción gradual de una organización social comunista. Las doctrinas de las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada (especialmente la de los medios de producción sociales) y en la emancipación del proletariado como la primera clase oprimida sin economía propia, negación de toda posible apropiación privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una comunidad comunista.

Debido a la popularidad de la revolución rusa de 1917 y la polarización política entre los regímenes socialistas y el capitalismo occidental, el comunismo se ha identificado casi exclusivamente con la doctrina marxista-leninista. Sin embargo, existen otras doctrinas comunistas (algunas previas al marxismo-leninismo, otras contemporáneas, y otras posteriores) tales como el anarco comunismo con fundamento en posturas sociobiologistas (Piotr Kropotkin, Aldous Huxley), elcomunismo de consejos de base marxista pero no leninista, el comunismo cristiano premoderno y moderno (Tomás Moro, los Shakers de Mánchester, ⁽ Gerrard Winstanley), el comunismo feudal que llamó la atención del último Marx (los Mir tradicionales rusos, los isleños escoceses de St Kilda ), variantes secularizadas del comunismo religioso milenarista (Gabriel Bonnot de Mably, Morelly) y movimientos no revolucionarios como el de las comunas hippies y los kibbutz israelíes, entre otros.

4. Socialismo

El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada con todas sus partes integrantes, tanto de los medios de producción y comunicación como de las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica, por tanto, una planificación y una organización colectiva y consciente de la vida social y económica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la administración económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestión descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vías autogestionarias como de mercado, así como mediante el empleo de pequeñas unidades económicas socialistas aisladas y autosuficientes. Existen también discrepancias sobre la forma de organización política bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrático a la sociedad socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una situación autocrática por parte de las burocracias administrativas.

Las formas históricas de organización social de tipo socialista pueden dividirse entre determinadas evoluciones espontáneas de ciertas civilizaciones de carácter religioso y las construcciones políticas establecidas por proyectos ideológicos deliberados. De éstas se destacan, respectivamente, el Imperio Inca y la Unión Soviética.

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